في الجواب عن حديث الاقتداء وحديث عليكم بسنتي " وأجيب : يفيدان أهلية الاقتداء لا منع الاجتهاد ، وعليه إن ذلك مع إيجابه ، إلا أن يدفع بأنه آحاد ، وبمعارضته بأصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، وخذوا شطر دينكم عن الحميراء ، إلا أن الأول لم يعرف " ( 1 ) . 19 - ابن أمير الحاج لقد أوضح ابن أمير الحاج في شرح التحرير وهن هذا الحديث قائلا : " [ وبمعارضته ] أي : وأجيب أيضا بمعارضة كل منهما [ بأصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم . وخذوا شطر دينكم عن الحميراء ] أي عائشة وإن خالف قول الشيخين أو الأربعة [ إلا أن الأول ] أي أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم [ لم يعرف ] بناءا على قول ابن حزم في رسالته الكبرى مكذوب موضوع باطل ، وإلا فله طرق من رواية عمر وابنه وجابر وابن عباس وأنس ، بألفاظ مختلفة أقربها إلى اللفظ المذكور ما أخرج ابن عدي في الكامل وابن عبد البر في كتاب بيان العلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بها فبأيهم أخذتم بقوله اهتديتم . وما أخرج الدارقطني وابن عبد البر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أصحابي في أمتي مثل النجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم . نعم لم يصح منها شئ ، ومن ثمة قال أحمد : حديث لا يصح ، والبزار : لا يصح هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم . إلا أن البيهقي قال في كتاب الاعتقاد : رويناه في حديث موصول بإسناد غير قوي . وفي حديث آخر منقطع ، والحديث الصحيح يؤدي بعض معناه وهو حديث أبي موسى المرفوع . . . " ( 2 ) .

--> ( 1 ) التحرير بشرح ابن أمير الحاج 3 / 99 . ( 2 ) التقرير والتحبير 3 / 99 .